杨念群的博客

1982年春上的一天，广西南宁附近邕宁县伶俐公社女社员黄华娇正在田间干活，突然感到腹中一阵剧痛，顿时昏倒在地，一旁的社员以为她得了危重急病，纷纷忙乱起来，有社员的第一反应是赶快叫“赤脚医生”，马上有人回答说：“赤医”早解散回家啦，赶快给医院打电话吧。当急救车呼啸着把病人送进南宁市第一医院后，发现病人只花了6角钱药费，注射40毫升的葡萄糖和一支维生素B6,就完全恢复了正常，而急救车跑这一趟来回40公里，光汽油消耗、出诊费就花去了十多元钱，还不算陪送占用劳动力的浪费。事后一些社员感叹：“要是大队卫生室不解散，赤脚医生还在的话，就不用跑这么远来南宁市，花这么些钱了。”同一个县也发生了一个相反的事例，坛乐公社一个小孩，右脚背被开水烫伤一小块，因没及时治疗，伤口严重感染化脓，送到南宁市医院医治时已太晚，虽治愈，但脚已残废。

杨念群：“思想”与“学术”岂能如此二分?——就九十年代学风质疑于朱学勤、陈少明两先生

自从去年《中国社会科学季刊》与《中国书评》发起“社会科学的规范化与本土化”讨论以来，在舆论界的反响可谓众说纷纭，特别是对“规范化”涵义的界定已经出现了一些异议和误读，对“规范化”讨论持激烈批评态度的典型议论集中地体现在近期《现代与传统》上发表的朱学勤、陈少明二位的文章中，他们对“规范化”讨论的质疑大致集中于两个问题：一是断定九十年代的学界发展可能出现了一个学术重于思想的十年。朱学勤认为如果没有思想支撑，单方面的学术成就就有变成病态的“跛脚成就”的危险。(朱学勤，1995)二是把九十年代的“社会科学规范化”讨论等同于一场“科学化”运动的复兴。陈少明认为《中国书评》提出的办刊宗旨是一个非常“科

乾隆眼中的“天一生水”

《文字何以成狱？——清初士人逃隐风格与“江南”话题》之引言

1774年是弘历在位的第三十九个年头，这年六月的一天，御书房的龙案上摆放着一张图纸，弘历正俯身细细揣摩端详，纸面上的图样象是一幅坐北朝南的古典建筑的剖面图。这张图是两淮盐道寅著刚刚进呈上来的江南藏书楼天一阁的建筑图样。弘历近期感到心情不错。因纂修《四库全书》而发布的征书谕旨经几番反复后从这年开始被执行得顺畅起来，浙江宁波府最大的藏书楼天一阁的主人范懋柱刚刚挑选出了638种书籍捐献给朝廷，献书数量仅次于扬州盐商马氏兄弟。在他的示范下，另有三位藏书家捐书亦达数百种，弘历高兴之余亲自下谕旨各颁给一部《古今图书集成》予以奖励。